泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔
原始的生命诞生于原始的海洋中。那一片汇集了河流、雨露的广阔海洋，又将生命一代一代地传承下去。水，成云致雨，积细流成惊澜，日夜奔流不息。
水是一种精神，是大自然赋予每一个生命都应有的精神。《荀子·宥坐》中写道：
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰: 君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰: 夫水，遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。
水有德、有义、有道、有勇、有法，有正、有察、有善教化、有志。
在众人眼里，水是至纯至柔之物。它们似有形实无形，遇圆则成圆，遇方则成方，且润滑细腻，天下柔者莫过于水。水虽是至柔之物，而能攻坚者又莫胜于水。涓涓细流的小溪，生生不息，磨去奇峰利石的锐气；滚滚长江，九曲蜿蜒，奔流湍急。李白明白水的精神，「抽刀断水水更流」，水在利刃的威逼下，并未屈服，而是前赴后继，奔赴上前。魏征也懂得水的力量，「君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。」
人何尝不是如此，需要柔弱，需要坚韧，同样也需要自己的志向和良好的毅力，像流水一样存在于世间。
李小龙在论说武术家的修为时，他以水来比喻武术的最高境界。李小龙在武学上的提升，犹如一般道者在「得道」前有所「悟」一样。有一次，李小龙面对练武呆滞不前的困境，叶问认为他过于紧张，叫他放松，并叫他不要再练，回家好好想一想。李小龙在家停练足足一星期，但仍然想不通。他于是出海散心，划着小艇，愈想愈恼，便以拳击水就是这么一个击水动作使他醒悟过来:「水，这种最基本的东西，不也就是功夫的要义吗？水正好为我证明了功夫的原理……水，是世界上最柔软的物质。这就是了，我一定要像水的本性一样。」于是，李小龙把自己的武学变成水，水是没有固定形态的，故他的武术也没有固定形态：水的柔弱是无坚不摧的，「天下之至柔，驰骋天下之至坚」，拳术能最柔，就能最坚刚。水能载舟，亦能覆舟……正是李小龙当下面对的景象，水、舟和水击力，加上李小龙本身，骤然浑然成体，使水「几近于道」的现象了然泛现。李小龙的武术原理，就从这个「功夫像水」开始，踏入合于「道」的武术最高体现。
◎ 坚韧的水
水知道，如果它们在奔流的过程中停息，沉溺于泥沙，就永远无法再见到阳光。水赋予了中华民族柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂，使得中华民族得以雄居世界的东方。我们要像水一样强大，像水一样不断的积蓄自己的力量,不断的冲破障碍.像水一样坚定的流淌。当你发现时机不到的时候，将自己的厚度积累起来。有一天时机来临之时，你就能够奔腾入海，成就自己的生命。